Amerikietiškoji atšaka

Pirmoji homoseksualų organizacija Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo Žmogaus Teisių organizacijos padalinys. 1924 m. Čikagoje jį įkūrė vokiečių-amerikiečių kilmės kareivis Henry Gerber, tarnavęs Vokietijoje I Pasaulinio karo metu. Organizacija buvo išformuota po to, kai Gerber ir dar 2 lyderiai buvo suimti kaltinant juos seksualiniu berniukų tvirkinimu. Gerber išėjo iš kalėjimo papirkęs teisėją ir pasitraukė į pogrindį, tačiau išliko aktyvus tiek kaip pederastas, tiek kaip politinis veikėjas. Jis išsakė savo svajonę dėl Amerikos homoseksualistų judėjimo Champ Simmons, kuris persakė ją vienam iš savo seksualinių partnerių Harry Hay.

Hay šiandien yra žinomas kaip Amerikos homoseksualistų judėjimo „tėvas“. 1948 m., būdamas komunistų partijos lyderiu, Hay pradėjo organizuoti grupuotę, pavadinimu „Mattachine organizacija“ (pranc. Mattachine, reiškia slaptą nevedusių miestiečių brolybę). Nuo pat pradžių jos paskirtis buvo sunaikinti socialinius apribojimus prieš homoseksualumą Amerikos kultūroje. Organizacijos deklaruojamas tikslas buvo išsaugoti „teisę į privatumą“. Kaip daugumą ankstyvųjų Amerikos gėjų judėjimo lyderių, Hay buvo homoseksualinės pedofilijos ir pederastijos šalininkas (suaugusiųjų ir nepilnamečių sekso).

Tikėtina, kad Hay slapta bendradarbiavo su Alfred Kinsey, bet nėra šio ryšio įrodymų. Tačiau patariamojoje Mattachine organizacijos taryboje vienu metu dirbo įtakingas Kinsey bendradarbis Wardell Pomeroy (knygos „Berniukai ir Seksas“ autorius, kurioje pateisinamas seksas su gyvūnais).

Hay ir Mattachine organizacija sukėlė didelio masto politinį ir socialinį homoseksualų aktyvumą. Stipriai motyvuoti aktyvistai pradėjo veikti grupėse kaip „slaptos brolijos“, vienijamos bendro amoralaus elgesio. Kaip Hay sakė viename iš savo interviu: „Mes norėjome išlaikyti juos pogrindyje ir atskirtus, kad nė viena grupė negalėtų sužinoti, kas yra kiti nariai. Iš pradžių lėtai, iš nesuskaičiuojamų neaiškių šaltinių atsirado teorijos, vieši pareiškimai ir veiksmai, remiantys homoseksualumo socialinį pripažinimą.

Nelaimei, dėl slaptų bendruomenių prigimties, sudėtinga vykdyti jų veiklų tyrimą. Tačiau yra tikrai žinomi du dalykai: pirmas, kad gėjų judėjimo tikslas buvo įteisinti homoseksualumą visuomenėje ir antras – augantis politinių grupių tinklas dirbo, kad pasiektų šį tikslą. Tolesni įvykiai yra didesnio reikšmingumo, jei vertinami drauge ir chronologine seka nei vertinami pavieniui.

Hay ir Kinsey įkandin sekė Hugh Hefner, kuris 1953 m. įkūrė Playboy žurnalą ir su juo šiuolaikinę pornografijos pramonę. Hefner pradinė tikslinė auditorija buvo jauni vyrai, su kuriais Kinsey bendravo savo paskaitose. Hefner yra pasakęs, kad jei Kinsey buvo seksualinės revoliucijos tyrinėtojas, tai jis (t.y. Hefner) buvo Kinsey pamfletistas.

Dr. Judith Reisman rašo: „Aš manau, kad svarbu pripažinti, jog Hefner buvo seksualiai nuosaikus, nekaltas, 1950-ųjų Amerikos koledžo studentas, kol neperskaitė Kinsey. Pastarasis iš pagrindų pakeitė Hefner, kuris netgi parašė savo baigiamąjį darbą apie Kinsey, kviesdamas iš esmės pakeisti sekso įstatymus, suteikti Joe koledžui seksualinių pokyčių agento vaidmenį. Hefner išsikelta misija tapti Kinsey pamfletistu yra esminė, nes tai sukūrė seksualinę revoliuciją, kuri buvo finansuojama ir remiama Rockefeller fondo, už kurio stovėjo Kinsey. Nuo pat pradžių Hefner rėmė seksą su vaikais, taip pat vyrų impotenciją ir homoseksualumą. Viskas, ko siekė Kinsey/Rockefeller buvo ginama, finansuojama ir remiama Hefnerio Playboy ir to, kas sekė po jo. Viskas yra paremta vyriškosios visuomenės pavertinimu impotentiška (be galios). Kaip Hitleris stūmė super patino vyro modelį, tam, kad jį kontroliuotų, taip darė ir Hefner bei Kinsey. Visi vyrai yra padaromi impotentiškais, kai jie negali funkcionuoti šeimose su žmonomis, ginti savo moteris ir vaikus.“

Sunku iš karto atpažinti, kad Playboy yra gėjų socialinio inžineringo įrankis, bet jis toks yra. Dr. Reisman įrodinėja, kad visa pornografija yra iš esmės homoseksuali, kadangi sukurta vienų vyrų dėl kitų vyrų seksualinio pasitenkinimo. Praktiniu aspektu, klestinčios pornografijos industrijos egzistavimas tarnauja gėjams, kadangi moraliai ištvirkina vyrus, kurie ja naudojasi, padaro juos mažiau prieštaraujančius homoseksualumui ir skatina paremti viešąją politiką, kuri įteisina seksualinį hedonizmą. Pornografijos demonstravimas, ypač jauname amžiuje, gali tapti vartais į gėjų gyvenimo būdo perėmimą.

Tokiu pačiu būdu seksualinis palaidumas progresuoja dėl sėkmingos abortų industrijos. Sprendimas nužudyti savo negimusį vaiką verčia ieškoti moralinių kompromisų tiek vyrus, tiek moteris (jie nebekritikuoja kitų amoralaus elgesio ir sprendimų). Šis sprendimas garantuoja, kad nepageidaujamas vaikas kaip pasekmė nebesulaikys tų, kurie siekia seksualinės „laisvės“ už šeimos ribų. Tai paaiškina, kodėl homoseksualai, kurie negali natūraliai susilaukti vaikų kartu, yra vieni karingiausių abortų gynėjų.

Matyti, kad tai, kas atrodo atskiros ir nesusijusios kultūrinio karo sritys, iš tikrųjų yra viena. Gėjų etika yra hidra, kurios daugybė galvų yra gėjų teisės, santuokos, abortai, pornografija ir kitos socialinės blogybės. Mūsų, kaip žmonių, kurie siekia atkurti šeimos vertybes, užduotis yra pakirsti šią ideologinę seksualinio liberalizmo gyvatę, netgi jei mes turėsime nukauti kiekvieną jos nuodingą galvą.

Kodėl mes identifikuojame seksualinį palaidumą kaip gėjų etiką, kai jos destruktyviausi aspektai atrodo susiję su heteroseksualiu elgesiu? Dėl to, kad gėjų kaltė susijusi su plintančiu seksualiniu palaidumu visuomenėje ir yra artima narkotikų pardavinėtojams, netgi jei jie patys yra narkomanai, kurie savo nusikalstamu elgesiu naikina savo pačių bendruomenes.